أن وجه السين لقنبل في الصراط ، صراط هو طريق ابن مجاهد . وأما الصاد فطريق ابن شنبوذ . والمهم هنا أن تعلم أنه لا بد من التسوية في الوقف على " أكبر " مع أول السورة المهموز فتحقيقهما معا وتغييرهما معا وارجع إلى حل العسير في وجوه التكبير للشيخ إبراهيم السمنودى بنسخة التنقيح الموجودة لدينا واللّه أعلم . ولاحظ أن : قراءتنا بالتكبير لأوائل السور على أنه مروى بالسند وهنا تحرر الخلافات عليه من الكتابين الوارد بهما وهما الكامل وغاية أبى العلاء ، وأما إن قرئ بوجه التكبير على اعتبار أنه ذكر وغير مروى بالسند فتجوز كل الوجوه بحسب التركيب كما مشى عليه شيخ الإزميري . ولا تغفل عن كون كتابي الكامل وغاية أبى العلاء فيهما أيضا عدم التكبير ، والهمة العالية تسارع لأجمع الأمور وأشملها للفائدة والثواب . ملاحظة هامة : اتبع ابن الجزري رضى اللّه عنه إسقاط الانفرادات في الطيبة ذكر ذلك صاحب إتحاف فضلاء البشر بآخر صفحة 149 . وجوه التكبير بين السورتين 1 ) قطع الجميع / احتمالي 2 ) وصل البسملة بأول السورة / احتمالي 3 ) وصل التكبير بالبسملة موقوفا عليها / لأول السورة 4 ) وصل التكبير بالبسملة ووصل أول السورة / لأول السورة 5 ) وصل آخر السورة بالتكبير موقوفا عليه والبسملة موقوفا عليها / لآخر السورة 6 ) على الوجه السابق وصل البسملة بأول السورة / لآخر السورة 7 ) وصل الجميع / وهو احتمالي وانظر ذلك في أول سور الختم أي بين الليل والضحى إذ أن هذه الوجوه السبعة تلزم هناك .